Iskrenost (prema ljudima), istinoljubivost - Sidk |  |  |  |
Autor: Šejh Abdulkadir Isa; "Istine o Tesavvufu"; s arapskog preveo šejh Ahmed Mešić
Kod murida, onoga koji traži načina da ide putem spasa, treba da se ostvare tri svojstva: iskrenost, istinitost i strpljenje. Jer, čovjek se ne može okititi svim svojstvima savršenstva ako se kod njega ne nađu ova tri svojstva, a ni djela mu ne mogu biti potpuna bez njih, jer, ako djela budu bez ova tri svojstva, neće biti dobra, ni primljena. S obzirom da je iskrenost podsticaj na dobro djelo i na uspon do stepena savršenstva,
onda ćemo prvo govoriti o tome, a zatim će biti govora o istinitosti (ihlasu) kao drugom, a potom o strpljivosti kao trećem.
Brojni su časni ajeti i Poslanikovi hadisi koji pohvalno govore o iskrenosti i pohvaljuju iskrene ljude:
Kur'anski ajeti:
Allah, dželle šanuhu, veli:
"O vi koji vjerujete, bojte se Allaha i budite sa iskrenima." (et-Tevbe, 119)
"A da su iskreni prema Allahu, za njih bi zaista bilo bolje." (Muhammed, 21)
"A od vjernika ima ljudi koji su iskreni u onome za što su se obavezali Allahu." (el-Ahzab, 33)
"...da pita iskrene o njihovoj iskrenosti." (el-Ahzab, 7)
"...i iskrene muškarce i iskrene žene i strpljive..." (el-Ahzab, 35)
"Zaista Allah zna one koji su iskreni i one koji su lašci." (el-Ankebut, 3)
"Ovo je dan kada će iskrenim koristiti njihova iskrenost." (el-Maide, 119)
Hadisi:
Rekao je Poslanik, alejhisselam: "Iskrenost vodi dobročinstvu, a dobročinstvo vodi u Džennet. Čovjek bude iskren pa kod Allaha, dželle šanuhu, bude upisan kao iskren. Zaista laž vodi u razvrat, a razvrat vodi u vatru Džehennema. Čovjek laže dok kod Allaha, dželle šanuhu, ne bude upisan kao lažljivac." (Mutefek alejhi)
Prenosilac Hasan ibn Ali, radijallahu anhu, kaže: "Zapamtio sam od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem da je rekao: Ostavi ono što ti je sumnjivo (nesigurno da li je dozvoljeno), a prihvati ono što ti je sigurno da nije zabranjeno. Zaista je iskrenost smirenje, a laž je nemir." (Prenosi Tirmizi)
Mensur ibnul-Mutemir, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Tražite istinu, pa i ako vidite da je propast u tome; zaista je spas u njoj." (Tergib ve terhib, IV, str 369)
Od Ebu-Bekjra es-Sidika, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Držite se iskrenosti jer je ona sa dobročinstvom, a njih dvoje je u Džennetu, klonite se laži jer je ona sa razvratom, a to dvoje je u vatri (Džehennemu)." (Isto djelo, str 370)
Kadi Zekerija el-Ensari rekao je: "Iskrenost je sud koji odgovara stvarnosti. Njezino mjesto je jezik, srce i djela, i svako od njih zahtijeva poseban opis: kod jezika je iskrenost obavještavanje o onome što ustvari jeste, kod srca je čvrsta odlučnost, a u djelima je činjenje
sa ljubavlju i na vedar način. Njen uzrok je sigurnost u opisanu vijest, a njen plod je da Stvoritelj i stvoreno hvale onoga ko posjeduje ovo svojstvo." (Margine Risale el Kušejrije, str 96)
Iskrenost je svojstvo iz koga se rađa čvrstina, odlučnost i nastojanje da se uspne do stepena savršenstva, a istovremeno odbacivanje manjkavih i pokuđenih svojstava. Pa ako putnik ustraje u iskrenosti moći će brzim koracima da ide ka visokim stepenima imana i neće stati u svom usponu ka savršenosti, osim ako izgubi svojstvo iskrenosti, jer je ono pokretačka snaga i od stepena njegove iskrenosti zavisit će njegova brzina na putu prema Allahu, dželle šanuhu.
Istaknuti učenjak Ibn-Kajjim el-Dževzija rekao je: "Iskrena priprema za susret sa Allahom, dželle šanuhu, ključ je svih dobrih djela i stanja vjere i ključ za stepene (mekame) putnika ka Allahu i svratišta onih koji putuju Njemu, tj. budnosti i izražavanja pokajanja, ljubavi, nade, straha, povjerenja (oslanjanja), predanja Njemu i drugih djela srca i udova. Ključ svemu tome je iskrena priprema za susret sa Allahom. Stvarni ključ je u rukama Onoga koji sve zna, Onoga koji (ljudima) otkriva (istine), osim Koga nema Boga i osim Koga nema Gospodara." (Tarikul Hidžretejni, Ibn-Kajjim, str 223)
Prva etapa puta jeste iskrenost roba u njegovom izražavanju pokajanja svome Gospodaru, sa iskrenom tevbom koja je temelj dobrih djela i prvi stepen savršenstva. Iskrenošću u borbi za očišćenje "duše koja nagovara na zlo" ostvaruje se veliki uspjeh i spas od njenih zamki i sigurnost od njenog zla, a srce čini očišćenim od grijeha, tako da čovjek stigne do slatkog imana (vjerovanja) koje je opisao Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, riječima: "Okusio je slast imana..." Iskrenost u borbi protiv šejtana i borbi za oslobađanje od njegovih došaptavanja osigurava vjernika od njegove varke i njegova zla, a šejtana čini očajnim i beznadežnim u odnosu na zavođenje i odvođenje vjernika u zabludu. Iskrenost u izbacivanju dunjaluka iz srca nosi čovjeka u neprestanu žrtvu (odricanje) sadakom i dobročinstvom u pomaganje dobra, sve dok se čovjek ne očisti od ljubavi prema dunjaluku i dok se ne oslobodi od prevlasti dunjaluka nad njegovim srcem. Iskrenost u traženju nauke radi oslobađanja od neznanja i ispravnost u djelima nosi čovjeka u istrajnost i upornost u podnošenju teškoća i bdijenja (nespavanja) noćima, kako bi od nauke postigao što je moguće više i ono što je najkorisnije, jer istaknuti alimi to ne postaju drukčije nego iskrenošću, odanošću i istrajnošću (strpljenjem). Istrajnost u poslu jeste plod nauke i njen cilj, tako da rob bude u stalnom usponu, a svoju nauku čini uzrokom svoga savršenstva, zato je neophodna odanost u tome. U protivnom, u putnika će se uvući neke manjkavosti koje će ga zaustavljati na putu kojem teži. To je ljubav prema strastima, popularnost, želja za skretanjem ka tim osjećanjima. Odanost u iskrenosti uklanja ove nedostatke (prepreke) sa puta do željenog cilja. Ebul-Kasim el-Kušejri kaže: "Iskrenost je stub svake stvari, sa njom se ta stvar upotpunjuje i u njoj je red, a to je drugi stepen vjerovjesništva. Rekao je Allah, dželle šanuhu: »Oni koji su pokorni Allahu i Njegovom Poslaniku biće u društvu vjerovjesnika i pravednika i šehida (mučenika) i dobrih ljudi kojima je Allah darovao svoju milost. To je dobro društvo.« (en-Nisa, 69)
Najmanja iskrenost je izjednačavanje onoga što činimo tajno i onoga što činimo javno. Iskren (sadik) je onaj koji istinu govori, a vrlo odani (siddik) je onaj ko je iskren u svim svojim riječima, djelima i svim stanjima. (er-Risaletul Kušejrija, str 97)
Ibni-Hidrevejh kaže: "Ko želi da Allah Uzvišeni bude sa njim neka dobro pazi na iskrenost, jer Uzvišeni Allah je rekao: »Zaista je Allah sa iskrenima.«" Pogledaj šta je o stepenima iskrenosti rekao Autoritet islama El-Gazali: "Znaj da se riječ »sidk« (iskrenost) upotrebljava u šest značenja: iskrenost u govoru, iskrenost u namjeri i želji, iskrenost u čvrstoj odluci, iskrenost u ispunjenju odluke, iskrenost u djelovanju,
iskrenost u ostvarenju svih sfera vjere; pa ko se okiti iskrenošću u svemu tome on je siddik (iskreni) i pouzdani.
1. Iskrenost jezika: ogleda se u kazanoj riječi, a u to ulazi ispunjavanje obećanja i stajanje iza onoga što se obeća, pa se kaže: i usput kazano mora biti čisto od laži.
2. Iskrenost u namjeri i želji: ovo se vraća na istinitost (ihlas), a to je da motiv za svako kretanje i mirovanje ne bude niko osim Allah Uzvišeni.
3. Iskrenost u odlučnosti: da je djelo u ime Allaha.
4. Iskrenost u izvršenju odluke: postiže se savladavanjem prepreka koje joj stoje na putu.
5. Iskrenost u djelima: potrebno je da čovjekova djela koja se vide ne ukazuju na nešto što nije odraz njegove nutrine.
6. Iskrenost u sferama vjere, kao što su strah, nada, poštivanje, zuhd (sustezanje), zadovoljstvo, oslanjanje (na Allaha) i ljubav prema Njemu." (Ihja ulumud-din, IV, str 334)
Uzvišeni Allah kaže: "Pravi vjernici su samo oni koji u Allaha i Poslanika Njegova vjeruju i poslije više ne sumnjaju i bore se na Allahovom putu imecima i životima svojim. Oni su iskreni." (el-Hudžurat, 15)
I rekao je Uzvišeni Allah: "Nije čestitost u tome da okrećete lica svoja prema istoku i zapadu; čestiti su oni koji vjeruju u Allaha, i u onaj svijet, i u melekje, i u knjige, i u vjerovjesnike, i koji od imetka, iako im je drag, daju rođacima, i siročadi, i siromasima, i putnicima namjernicima, i prosjacima, i za otkup iz ropstva, i koji molitvu obavljaju i zekjat daju, i koji obavezu svoju, kad je preuzmu, ispunjavaju, naročito oni koji su izdržljivi u neimaštini, i u bolesti, i u boju ljutom. Oni su iskreni vjernici, i oni se Allaha boje i ružnih postupaka klone." (el-Bekare, 177)
Iskrenom se moraju vidjeti tragovi iskrenosti na jeziku, u njegovim djelima i postupcima. Jer, ko očuva tajnu Allah će ga njome odjenuti, a u većini je slučajeva tako da su postupci i stanja onoga, ko svoju nutrinu gradi sa iskrenošću i istinitošću, u skladu sa onim što je u njegovom srcu, pa se tako iskrenost pojavljuje i u njegovom govoru i u svim situacijama. Tada vjernik govori istinu, pa čak i kada mu to može naškoditi, a ostavlja laž, pa makar bio siguran da u tome ima dobra i koristi. Zato je rečeno: "Na tebi je da budeš iskren. Budi iskren pa makar se bojao da će ti istina naškoditi, jer će ti ona koristiti, a ostavi laž i kada vidiš da će ti ona koristiti, jer će ti ona naškoditi." (er-Risaletul-Kušejrija, str 97)
No comments:
Post a Comment