Uvjeti za namaz

Uvjeti za namaz

(šartovi namaza; ar. šart, mn. šurūt – uvjet, uslov)

PRVI UVJET ZA NAMAZ: èistoæa tijela, odjeæe i mjesta gdje se klanja.

Pod ovim se podrazumijeva da na tijelu, odjeæi i mjestu na kome se klanja nema tragova neèistoæe. Pod neèistoæom se ne misli na blato, zemlju, ulja i tome slièno nego, neèistoæom se smatra:

1. sve što izaðe na dva ljudska otvora. To je: izmet, mokraæa, mezija (sluz koja i kod muškarca i kod žene izlazi prilikom nadražaja), vedija (sluz, sekret prostate, koja se ponekad pojavljuje poslije napornog mokrenja). U vezi sperme postoji razilaženje meðu islamskim pravnicima, da li je neèista ili ne. Preferirajuæe mišljenje je da je èista. (v. djelo Sahihu fikhi-s-sunne, 1/75, autora Ebu Malika Kemala ibn es-Sejjida Salima)

2. mokraæa, balega i izmet svih životinja èije je meso zabranjeno jesti (svinja, pas, maèka i sl.),

3. krv (bilo ljudska, bilo životinjska),

4. gnoj,

5. ono što se povrati,

6. sve od uginulih (krepanih životinja) osim kože ako se uzme i uštavi i tako oèisti.

Alkohol ne spada u neèistoæu prema ispravnijem mišljenju islamskih uèenjaka. Ovo mišljenje zastupaju od savremenih uèenjaka šejh Ahmed Šakir i Muhammed Nasiruddin el-Albani. (pogledaj Sahihu fikhi-s-sunne, 1/76)

Dakle, ukoliko neka od navedenih stvari se naðe na tijelu, odjeæi i mjestu gdje se klanja, neophodno ju je ukloniti i oèistiti da bi namaz bio ispravan.

Posebno treba povesti raèuna o èišæenju iza velike i male nužde. Èišæenje se može vršiti kamenèiæima, papirom a najbolje je vodom, jer vodom se postiže potpuno èišæenje.

DRUGI UVJET ZA NAMAZ: uzeti abdest ili, ako je potrebno, okupati se.

ABDEST

Abdest je posebno pranje èistom vodom radi obavljanja namaza. Abdest se uzima ovako:

1. Donese se namjera (nijjet) u srcu da æe se uzeti abdest. Nijjet rijeèima nije potreban i nije potvrðeno izgovaranje nijjeta od strane Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, isto važi i za abdeske dove i uèenje sure El-Kadr nakon abdesta za što, takoðer, ne postoji dokaz u praksi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
2. kaže se: bismillāh (u ime Allaha),
3. operu se šake do zglobova (tri puta),
4. desnom rukom isperu se usta (tri puta). To se èini muækajuæi vodom po usnoj šupljini, a potom se voda ispljune.
5. izaprati nos (tri puta) tako što æe se voda iz desne ruke ušmrknuti i nakon toga izbaciti lijevom rukom.
6. oprati lice (tri puta). Licem se smatra sve od vrha èela (odakle je kosa nikla), pa do pod bradu i od uha do uha.
7. oprati ruke do iza laktova (tri puta), prvo desnu pa onda lijevu. Pranje ruku se vrši od vrhova prstiju, ukljuèujuæi i šake pa sve do iza laktova.
8. potrati glavu od èela do zatiljka jedanput (to se èini na taj naèin što se objema mokrim rukama potare kosa od èela do zatiljka) i potaru se uši u jednom potezu (time što se kažiprstom potare unutrašnjost ušne školjke, a palcem vanjska strana uha).
9. oprati noge do iza èlanka (tri puta). Opere se prvo desna pa lijeva noga s tim da se vodi raèuna da se opere i izmeðu nožnih prstiju.

I time je uzimanje abdesta završeno. Nije potrebno uèiti nikakve dove prije i u toku uzimanja abdesta osim bismille na poèetku. Lijepo je nakon uzetog abdesta izgovoriti: Ešhedu en lā ilāhe illallāhu vahdehu lā šerike leh we ešhedu enne Muhammeden abduhū we resūluhū. (Svjedoèim da nema boga osim Allaha, Njega Jedinog i svjedoèim da je Muhammed Njegov rob i poslanik.)

Šta kvari abdest?

1. Sve što izaðe na dva otvora: mokraæa, mezija, vedija, izmet, puštanje vjetra (svejedno da li se puštanje vjetra èulo ili ne) i sperma (u sluèaju izlaska sperme je potrebno kupanje).

2. Duboki san.

3. Gubitak svijesti.

4. Krv koja istjeèe i gnoj u veæim kolièinama. Ukoliko bi se èovjek posjekao i pojavila se krv a ne razlije se preko rane, onda nije pokvaren abdest. A ako bi se razlila i poèela da teèe onda bi abdest bio pokvaren (iako u vezi ovoga postoji razilaženje meðu uèenjacima, i neki odabiru da je ispravnije da poticanje krvi ne kvari abdest, ipak je bolje obnoviti abdest). Cijeðenje bubuljice ne kvari abdest.

5. Povraæanje.

6. Dodirivanje spolnog organa dlanom ili prstima ruke.

7. Dodirivanje osobe suprotnog pola sa strašæu koja uzrokuje izlazak mezije. Ukoliko ne bi došlo do izlaska mezije onda abdest ne bi bio pokvaren, makar taj dodir bio sa strašæu.

TREÆI UVJET ZA NAMAZ: pokriti stidna mjesta (biti pristojno obuèen)

U namazu moraju biti pokriveni stidni dijelovi tijela. Stidno mjesto kod muškarca je sve od pupka do koljena (raèunajuæi i koljena), a kod žene cijelo tijelo osim lica i šaka. Kada je u pitanju odjeæa žene (i u namazu i van namaza), obaveza je pokriti sve osim lica i šaka (i stopala moraju biti pokrivena time što æe se obuti èarape), zatim odjeæa ne smije biti tijesna da se oslikavaju dijelovi tijela.

ÈETVRTI UVJET ZA NAMAZ: obaviti namaz u njegovom vremenu

Namaz nije ispravan ukoliko se klanja van njegovog vremena. Danas postoje vaktije gdje se taèno u minutu zna kad nastupa koje vrijeme namaza.

Vrijeme sabah namaza nastupa nastupom zore i traje do izlaska Sunca.

Podne nastupa kada Sunce preðe polovicu neba i traje do ikindije.

Ikindija nastupa kada sjena jednog predmeta postane onolika koliko i sami predmet ili dvaput duža, i traje do zalaska Sunca. Nije dozvoljeno odgaðati ikindiju do tog vremena osim sa jakim razlogom (prespavljivanje, zaborav, povratak s puta...)

Akšam nastupa kada Sunce zaðe i traje do išèeznuæa crvenila na horizontu.

Poèetak jacije je išèeznuæe crvenila pa do zore. Treba voditi raèuna da se obavi do pola noæi. Nakon pola noæi nastupa vrijeme "darure" kada je dozvoljeno klanjati jaciju ali je pokuðeno. Pola noæi se raèuna polovica vremena od zalaska Sunca do nastupa zore.

Vremena u kojima je zabranjeno klanjati bilo kakav namaz su: dok Sunce izlazi pa dok ne odskoèi koliko jedno koplje (oko 45 min. poslije izlaska Sunca), dok je Sunce na polovici neba i za vrijeme dok Sunce zalazi.

PETI UVJET ZA NAMAZ: okrenuti se prema Kibli

Uvjet je da se osoba koja klanja okrene prema Kibli, tj. prema Mesdžidu-l-Haramu (Kabi) u Mekki, jer, ukoliko bi se okrenula prema nekoj drugoj strani, namaz joj ne bi bio ispravan.

Izuzetak od ovoga èine samo oni koji su u nemoguænosti da se iz straha, bolesti ili neèega sliènog okrenu prema Kabi. Isto tako, dozvoljeno je putniku da klanja u prevoznom sredstvu u pravcu u kome se prevozno sredstvo kreæe.

ŠESTI UVJET ZA NAMAZ: odluka (nijjet) koji æe se namaz klanjati

Nijjet (odluka) znaèi srcem odluèiti koji æe se namaz klanjati. Mjesto nijjeta je srce, i on se podrazumijeva uz bilo koje djelo. Nije ga potrebno izgovarati rijeèima. Izgovor nijjeta rijeèima je novotarija.

Ukoliko bi èovjek pristupio namazu tek onako, bez namjere u srcu da klanja, nego da se samo pregiba sa drugima, namaz mu ne bi bio ispravan. Ili, ukoliko bi stao da klanja podne, a u srcu ima namjeru da klanja akšam, namaz mu ne bi bio ispravan.

Nijjet je potrebno imati posebno za svaki namaz.

Ovo je bilo šest uvjeta za namaz. Sada æemo obraditi sami naèin obavljanja namaza.